معرفت پروردگار است . جهان‌بينى توحيدى به حيات و زندگى معنى و روح و هدف مىدهد ، زيرا انسان را در مسيرى از كمال قرار مىدهد كه در هيچ حدّ معيّنى متوقّف نمىشود و هميشه رو به پيش است . جهان‌بينى توحيدى كشش و جاذبه دارد ، به انسان نشاط و دلگرمى مىبخشد ، هدفهايى متعالى و مقدّس عرضه مىدارد و افرادى فداكار مىسازد . جهان‌بينى توحيدى تنها جهان‌بينىاى است كه در آن تعهّد و مسئوليّت افراد در برابر يكديگر مفهوم و معنى پيدا مىكند ، همچنانكه تنها جهان‌بينىاى است كه آدمى را از سقوط در درّهء هولناك پوچىگرايى و هيچىستايى نجات مىدهد . جهان‌بينى اسلامى جهان‌بينى اسلامى ، جهان‌بينى توحيدى است . توحيد در اسلام به خالص‌ترين شكل و پاك‌ترين طرز بيان شده است . از نظر اسلام خداوند مثل و مانند ندارد : « لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ » ( 1 ) . خدا شبيه چيزى نيست و هيچ چيزى را نتوان به خداوند تشبيه كرد * خداوند بىنياز مطلق است ، همه به او نيازمندند و او از همه بىنياز است : « أَنْتُمُ الْفُقَراءُ إِلَى اللَّهِ وَ اللَّهُ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ » ( 2 ) . خدا به همه چيز آگاه است و بر همه چيز تواناست : « إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ » ( 3 ) . . . أَنَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ » ( 4 ) . او در همه جا هست و هيچ جا از او خالى نيست . بالاى آسمان و قعر زمين با او يك نسبت دارد . به هر طرف كه بايستيم رو به او ايستاده‌ايم : « فَأَيْنَما تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ » ( 5 ) . و از مكنونات قلب و از خاطرات ذهن و نيّتها و قصدهاى همه آگاه است : « وَ لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ وَ نَعْلَمُ ما تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ » ( 6 ) . از رگ گردن انسان به انسان نزديكتر است : « نَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ » ( 7 ) . او مجمع كمالات

--> ( 1 ) . شورى / 11 . ( 2 ) . فاطر / 15 . ( 3 ) . شورى / 12 . ( 4 ) . حج / 6 و . . . ( 5 ) . بقره / 115 . ( 6 ) و 7 . ق / 16 .